ПЕЧЕНІГИ.  (НОВО-БІЛГОРОД).

Містечко Печеніги, 23 верстах від Чугуєва, при горі Бубон, на березі Дінця, самим ім'ям своїм вказує на те, що тут колись кочували Печеніги.

Коли нинішня Харківська губернія стала населяться вихідцями з-за Дніпра, містечко Печеніги було з перших, де засіли черкаси. Близькість укріпленого Чугуєва радувала до деякої міри в спокої Печенізьких поселенців, і в цій надії вони підкорялися на перший раз заступництву Чугуївського воєводи, з утриманням свого козацького управління. До нас дійшла царська грамота 1654 року, якою партії 45 сімей черкаських дозволено оселитися в Печенігах, але в якій разом сказано, що нові переселенці займуть місця в Печенігах разом з колишніми выезжими Черкасами", і інша грамота 1646 року, надіслана також на ім'я Чугуївського воєводи, яка, ймовірно, належить до найбільш першим поселенцям Печенігів.

1. "Від Царя та Великого Князя Олексія Михайловича всієї Великої і Малої і Білій Росії Самодержця на Чугуєво Федору Володимировичу Пушкіну. У нинішньому в 162 (1654) році травня 6 писав єси до нас, що прийшли на Чугуєво з Литовської сторони Черкаси - Івашко, Федоров син, Волошенин з товаришами 45 осіб, з дружинами і дітьми, на вічне життя. І ті Черкаси на Чугуєві хреста наведено, і били нам чолом нововъезжие Черкаси, Івашко Волошенин з товаришами, щоб їм бути на Чугуєві з Чугуївських Черкасами на вічне життя і велети б їх устроити в Чугуївському повіті на Печенізькому Катковському поле з їх братьею з колишніми выезжими Черкасами. І з тих Чнркас надіслано до Москві в челобитчиках Івашко Федоров. І ми тих Черкас, Ивашку Волошенинова з товаришами, для їх иноземства і нової селитьбы, завітали, наказали їм дати нашого грошового платні на дворове строенье, семьянитым з п'яти рублів людині, а які не більшою сім'єю, сам один або сам третій, і тим за чотири рубля людині... Черкас переглянути всіх на обличчя... За їх челобитью веліли влаштувати на вічне життя в Чугуївському повіті на Дінці на Печенізькому Катковському полі. І вони б, Черкаси, бачачи до себе нашу Царську милість і пам'ятаючи хресне целованье, нам Великому Государю служили, від Кримських і від Нагайских і від Литовських військових людей наші Украйни оберігали б і до службі були готові, і в прихід військових людей з ними билися і в наведених місцях на вічне життя будувалися... Написано на Москві літа 7162 (1654) 20 травня").

Інша грамота, від 23 листопада 1646 року, до Чугуєвському воєводі князю Якову Петровичу Волхонскому така:

"Писав єси до нас листопада 10: прийшли в Чугуєво на наше ім'я на вічне життя з Литовського містечка з Опошнина Федотко Левонов з товаришами 205 людей, а в распросе сказали: вони пішли з Литовської сторони від переслідування папежан, та й багато белорусцы від гоненья хочуть йти на наше Царське ім'я на вічне життя. І ти тим Черкасам велів на Чугуїв до нашого указом з нашої скарбниці дати по 4 гроші на день людині. А дружини і діти у тих Черкас Федотки з товаришами чи є? І нині з ними чи на Чугуєві, або в литовській стороні? Того в відписка твоїй немає. І ти робиш не набагато, - пишеш про Черкасах не имянно. А на нашу указу велено приймати в нашу сторону переезжих Литовських людей семянистых і прожиткових, а худих і самотніх в нашу сторону приймати не дозволяється.[1] А про Черкасах до тебе нашого указу, що приймати їх у нашу сторону, не всім і приймати їх не довелося, що до цього від них сварки бували. І як до тебе ся наша грамота прийде і ти б Черкас, Федотку Ливонова з товаришами, распросил: дружини у них є і нині з ними чи на Чугуєві? і чи багато у кого дітей і в скільки років які діти? і що у кого яка тварина? або їх дружини і діти залишилися в Литовській стороні і сподіваються чи вони їх за собою незабаром на Чугуєво бути? Про те б єси про всім відписав до нас справді. А Черкас, Федотку Левонова з товаришами, і у кого нині дружини і діти з усіма животинами, давши їм підводи і кормец в дорогу, надіслати до нас в Москву, з ким гоже. А надалі які люди Литовські та Черкаси учнут приходити на Чугуєво, на наше ім'я на життя: і ти б приймав їх з розглядом і распрося, Шляхтичів добрих і торгових людей, семянистых і прожиткових і від яких зради не сподіваються; а Черкас худих і самотніх людей приймати не звеліти і відсилати їх у Литовській стороні з усім в целі. -Пи-ано на Москві літа 7155 листопада 30 дня".

Хоча в цій грамоті не говориться, що ці черкаси бажають оселитися або зупинилися в Печенігах: а) грамота 1654 року говорить, що перш 1654 року черкаси вже жили в Печенігах, б) по паперах не можна вказати в Чугуївському повіті місць, де б оселилися черкаси 1647 року, крім Печенігів або Валок.

У 1784 році так описували печенізьке зміцнення: "у слободі, колишньої містом, є зміцнення на подобу шестикутника, з бастіонами; вона обсипана земляним валом, заввишки від горизонту від 1½ до 2 сажень. До нього прилягає зі східної сторони велика гора (Бубон) з знаходяться внизу її затокою; а з трьох сторін обнесено воно копаным ровом, завширшки 5 сажнів; всередині валу, або зміцнення, знаходяться дві дерев'яні церкви, перша в ім'я Покрови Пресвятої Богородиці, друга в ім'я Миколи Чудотворця, Приказный будинок з двома прибудованими для хліба магазейнами; та в передмісті церква верховн. Апостол Петра і Павла та 4-я Преображення Господнього.