В 1724 році Консисторія надіслала архіпастирське дозвіл побудувати в містечку Печенігах новий Покровський храм. У справі 1739 року про присвячення диякона Іоанна у священика Покровської церкви, про що просив його батько, Печенізький радник Jakov Denysiewicz, підписалися: "міста Печеніг Священики Соборній Покровської церкви Мирон Лук'янов і Григорій Павлов. Два священика Покровські підписалися, як побачимо, і під проханням 1669 року. Беручи під увагу старовину Печенізької фортеці, ми повинні залишитися з упевненістю, що перший Покровський Печенізький храм був побудований близько 1647 року. Покровський храм існував у половині минулого століття, коли, по перепису 1761 і 1763 років, один з хуторів, заведених на Печенізькій землі, належав священика його Андрію Грабовському. Він існував і до кінця XVIII століття. Метрики його за 1779 - 1801 роки зберігаються в Консисторії. Він закритий близько 1817 року.

По справах 1726 року бачимо в Печенігах храм Святителя Миколи і при цьому храмі школи. А в 1728 році Печенізькі священики - Покровські Мирон Лукашев і Гаврило Павлов та Преображенський Семен Герасимов - вибирали "Печенізького Миколаївського Священика Антона Юр'єва" в поповського старосту для збору церковних грошей. У донесенні Благочинного 1717 року Миколаївська церква називається вже окладної. І так безсумнівно, що Миколаївський храм існував в Печенігах ще в XVII столітті. У 1750 році був побудований новий Миколаївський храм в Печенігах і для нього був виданий антимінс Св. Іоасафом. У Консисторії є метрики цього храму за 1779 - 1801 роки. У 1826 році він перенесений в Печенізький Бурлуцький хутір, куди надійшли і його книги: служебник, Московської друку 1705 року, Євангеліє Московської друку 1735 року, інше Московської друку 1748 року, мінеї службові, Московської друку 1750 року.

В указі 1726 року читаємо: "цього 726 року 18 вересня Його Преосвященству в донесенні Ізюмського полку містечка Печеніг сотника Феодосія Плотнорянова до ктиторів Петра Іванова сина, Челомбитьки та Івана Зайцова" написано, що 1706 року, з благословення Преосвященного Ігнатія, Митрополита Бєлгородського, побудована в Печенігах церква в ім'я Преображення Господнього і що вона вже занепала, чому прохачі і отримали дозвіл відновити її. Але в 1728 році тим же прохачам, на їхнє прохання, дозволено побудувати новий храм, оскільки колишній Преображенський храм, на посаді в Печенігах, дуже занепав. За цими паперами видно, що а) Преображенський Печенізький храм стояв на посаді, а не в самій фортеці Печенізької; б) храм, який існував до 1728 року, був побудований, за словами парафіян, в 1706 році, але якщо він украй занепав в 1726 році, то в 1706 році, звичайно, він був відновлений і, отже, перший Преображенський храм був побудований близько 1660 року.

У нинішньому Спасо-преображенському храмі зберігаються: а) два стародавні Євангелія, одне з них печатанное в Москві за царя Петра 1703 року, в срібному обрамленні: на верхній срібної дошці вибито Лазарево неділю, а за листами написано: "від книг міста Печеніги Церкви Преображення Господнього, дане иждивением Якова та Вакули, ретельністю Ієрея Григорія савицького". Інше Євангеліє печатанное в Москві 1735 року; б) мінея службова на вересень і жовтень місяці 1704 року, з написом: "від книг міста Печеніги Церкви Преображення Господнього настоятеля Священика Григорія Савицького". То ж на решту 10 місяців, Московської друку 1705 року і з тією ж написом; в) пісний тріодіон у 2-х частинах, Московської друку 1696 року; г) пролог на місяці березень, квітень і травень, Московської друку 1702 року, з написом: "міста Печеніги Церкви Преображення Господнього настоятеля Григорія Савицького, старанням і мирськими справами куплена". д) два служебника Чернігівської друку 1747 року.

У 1750 році був виданий антимінс, освячений Свят. Іоасафом "в містечко Печеніги, в Храм Преображення Господнього. У цей час храм був перебудований і влаштований з трьома головами і з четвероконечными на них хрестами.

З 1814 року старанність парафіян початок будувати кам'яний храм і скінчений храм, освячений у 1816 році. Більше інших дбали про побудову його священики Василь Погорєлов, колишній і Благочинним, і Петро Іваницький і парафіяни: Федір Кармилец і Гаврило Челомбітько. Про відновлення іконостасу намагався унтер-офіцер Олексій Петрович Челомбітько. На побудову кам'яної дзвіниці Протоієрей Петро Данилов пожертвував 200 рублів сріблом; їм же внесені в храм срібний хрест 35 рублів сріблом, св. потир з приладом в 2 фунти 80¼ золотників, ціною 100 рублів, священича різа і срібна гробниця.

У нинішньому Петропавлівському храмі зберігаються книг з 1743 року і про сповіді з 1763 року. В 1741 році, на прохання Печенізького сотника Григорія Данилевського, присвячений до цієї церкви у священика Наум Саговский. У перепису 1717 року цей храм названий окладним. По справах Ізюмського правління, в 1726 році бачимо Петропавлівського Печенізького священика Тимофія попівським старостою, а в 1729 році ухвалу про видаленні від місця Петропавлівського священика Данила. При цих даних, беручи до уваги найменування храму, ми повинні покласти, що перший Петропавлівський храм в Печенігах належить часу Петра Великого.

Нині існуючий кам'яний Петропавлівський храм побудований в 1803 році, старанністю губернського секретаря Петра Каплуновского, і освячений Преосвященним Христофором Сулимою в 1806 році.

У Петропавлівському храмі залишаються від давніх часів:

а) Володимирська ікона Божої Матері в срібно-позлащенной ризі: місцевим переконання вона вже понад 150 років є предметом побожного поваги в Петропавлівському храмі; б) Книги: три Євангелія Московської друку; одне в 4-ю д. Євангеліє, благословенням Іоасафа Патріарха 1668 року, з написом: "року Божого 7178 (1670) се аз раб Божий Іван Іванович з братами своїми Логгином і Данилом і Тимофієм і сестрами своїми Феодорою і Марьею, цю книгу скасували за своє здоров'я і відпущення гріхів та надалисмо любовие до Храму Покрови Пресвятої Богородиціу Печенiзьку слободу на вічні годинник, - при духовних наших будучих батьків Сімеоне і Отця Івана та Степана Сотника Щербиненко і Отамана Івана Величко"; інше Євангеліє, 4-ю д Московської друку 1697 року; третє - 1735 року; тріодіон П'ятидесятниці "ретельністю Преподобного Петра Могили Архімандрита Печерського, Воеводича земель Молдавських, київської друку 1631 року" з передмовою до читача, де пояснюються слова: "учаще і наказующе самих себе, псалми та їмни і піснями духовними" і йдеться про песнопевцах Тріоді. Напис по листах, почасти збереглася, говорить: "року тисяча шістсот тридцять п’ятого... Корибута Вишневецького містечка Горовиска за відпущення гріхів, і за пам'ять своїх родичів, надала її до церкви Успіння Пресвятої Владичиці"... Очевидно, ця книга принесена в Печеніги з колишнього місця проживання переселенців.

У 1832 році перенесений в слободу Юрченкове Печенізький Троїцький храм, не відомо коли побудований. Замість того в 1837 році відкрито, в кам'яному будинку військового госпіталю, храм Святої Трійці.

Про печенежцах старих часів виписуємо відомості Чугуївської листування.

1. Р. Олексію Михайловичу (Чугуєвському воєводі) Григорій Ромодановський.

"У нинішньому 171 (1663 році серпня 20 писав до нас з Обоянського Тихон Львів: 19 серпня прибіг до нього з Сум Обоянин Тимофій Афанасьєв, і сказав, що Татарові коштують від Сум у 10 верстах на Озеркха і за Рыльской дорозі, багатьох Російських торгових людей у повний зловили; а Кримський Хан перейшов по сю бік Дніпра. І тобі б, Пана, Печенізьких Черкас полкові служби зі всією службою і запасами вислати в Бєлгород".

Подібним чином, у 1661 році, печенізькі черкаси були послані Чугуївським воєводою в Колонтаїв для відображення татар, облягали Колонтаїв, як це видно по отпискам Колонтаевского воєводи, видно, що печенізькі черкаси разом з чугуевцами входили до складу Бєлгородського полку.