ЗАРОЖНЕ.

При дорозі з Чугуєва в Бєлгород.

Нинішній місцевий храм, однопрестольний, дерев'яний, в ім'я Василя Великого, побудований в 1764 році; до побудови ж його, жителі були зараховані до Василівської церкви селища Тетлеги, що знаходилася в близькому від них відстані. Ця колишня їх приходська церква показується вже за Чугуївським переписами 1710 і 1712 років. Остання перепис говорить: "Села Тетлеги і Зарожной села церква в ім'я Василя Кесарійського; поп Антон, Яковлєв син, Мухін, по казці його, 72 років, у нього дружина Варвара Тітова 70; діти: Василь 37, Філат 27, Кирила 18; дочки: дівка Мавра 13, Настасья 10, Ганна 7. У Василя дружина Фекла Фоміна 35; діти: Олексій 5, Харлампий 3, Степан 1; дочки: дівка Федора 8, Васса 7, Домна 4. У Філата дружина Юхима Іванова 26; донька Олена 1. У Кирила дружина Гликерія Яковлєва 18 років". Причетников не показано. Бо ж землі на річці Тетлеге, на зеленому колодезе, дані Семену Головіну з товаришами, велено обмінювати царською грамотою ще від 30 січня 1645 року: то не можна сумніватися в тому, що перший храм в Тетлеге побудований не пізніше 1660 року.

В окрузі Василівського приходу. Зарожного нині складаються, крім Зарожного і Тетлеги, жителі с. П’ятницького, інакше називався Казачьею Бабкою, де був храм Св. Параскеви, давно закритий по старості його і з малого числа парафіян. Крім того, в 1755 році, у Василівському прихід с. Тетлеги перебували жителі с. Кочетка, де втім, за перепису 1710 року, бачимо і особливий храм Архангела Михаїла, з священиком, але без причетника,[1] і де нині знаходиться шанована багатьма Володимирська ікона Божої Матері, яка належала колишньому Богородичному Монастирю.

Кількість парафіян.

В околицях Зарожного була холера в 1830 році, але в цьому році в Зарожном ніхто не відчув на собі її дії. Наприкінці вересня місяця, наступного 1831 року, хворі від холери вмирали скоро. Коли ж жителі не бачили вірного кошти до лікування кожного, і протягом 14 днів померло їх понад 20 осіб; то народ визнав над собою правосуддя Боже, готове карати наші гріхи, і Його довготерпіння, яке, вражаючи одних, напоумляє інших. Старець, юнак, багаті й бідні, всі звернулися з серцем зламаним до приватної, а більш спільної молитви, всі вдалися до Святої Церкви принести покаяння і сподобиться Святих Таїн, і Бог милосердний, почувши серцевого благання їх, обмежив праведний гнів Свій небагатьма жертвами смерті. Поява епідемічної хвороби було подібно і в 1847 році, але в цьому році жоден не помер у Зарожном; але в 1848 році, з 1 липня по 1 вересня, померло обох статей 160 осіб; доповнення до цього прикрості, неврожай хліба, падіж худоби і бджіл - цей важливої галузі прибутку жителів, послабили їхній дух. Почувши увещанию свого духовного отця, вони вдалися до громадської молитві, попросили у військового начальства дозвіл взяти до себе ікону Пустынской Володимирській Божої Матері, і з подобающею церковною церемониею брали її в кожен будинок і в кожну родину. При цьому випадку уважному окр виявлялися рідкісні прояву почуттів, і коли перші молитовні заклики їх здавалися не почутими, вони не вдавалися більш розпачу, але продовжували підносити старанну і невпинну молитву. Милосердний Господь не знехтував старанної молитви, урятував їх, яко ж Єзекію, у дні нещастя його, і отъял хвороби серця їх. У 1849 році цинготная хвороба досить слабко діяла на жителів цього села порівняно з іншими місцями. Померло від неї 8 душ жіночої статі.

У колу осіб, що вважаються прихожанами Зароженской церкви, здавна були люди, заражені помилками секти беспоповщинской. Число їх з кожним роком зростало; крім новонароджених в їх секти, приєднувалися до них і такі, які були хрещені і виховані у догматах православної церкви. Для більшого успіху в придбанні членів секти, Василь Аллакин в 1767 році влаштував у своєму будинку, на галявині чорного лісу, каплицю; в 1810 році побудована в Зарожном і особлива каплиця. У 1801 році було розкольників у Зарожном 49 муж. і 42 дружин., в Тетлеге 8 муж. і 8 дружин., в Кочетку 2 чол. і 1 жін.; у 1819 році в перших двох було 116 душ чоловічої і 125 жіноча, в Кочетку 6 муж. і 6 жінок. Дуже багато приборкав свавілля розкольників майор Олександр Щербаков, колишній начальник 3 поселенного дивізіону 1818 - 1829. За його впливу, не тільки зупинені спокушання Православних в розкол, але багато хто з нещодавно розбещуваних повернулися в Православ'я і всі діти були хрещені священиком. Парафіяльний священик того часу, Михайло Мухін, зустрів наполегливий противуборство при пастирському увещании; але після 6 років звернено від розколу до Православ'я чоловічої 11, жіноча 44 особи. За тверджень наступника Мухіну, священика Аксененкова, з числа 61 розкольника 35 звернулися до Святої Церкви; за смертю 11, залишилися в розколі тільки 5 осіб обох статей, всі престарілих років.